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A conspiração de inacio e a origem do Cristianismo

A Conspiração de Inácio: A
Origem do "Cristianismo"
.
A Conspiração de Inácio: A
Origem do "Cristianismo"
Por James S. Trimm
(Traduzido por Sha'ul
Bentsion)
Muitos se enganam em
pensar que Constantino foi
o principal responsável
pela corrupção e
gentilização do
Cristianismo. Apesar de
Constantino ter
certamente acrescentado e
consolidado a apostasia
do Cristianismo primitivo,
ele não foi o primeiro. Foi
na realidade Inácio de
Antioquia que se rebelou
contra o Concílio de
Jerusalém, usurpou sua
autoridade, segregou-se
do Judaismo, declarou que
a Torá havia sido abolida,
substituiu o Shabat do
sétimo dia pela adoração
no domingo e fundou uma
nova religião não-judaica,
a qual ele chamou de
"Cristianismo."
O ALERTA DE PAULO
ACERCA DOS BISPOS
Paulo disse aos efésios em
sua última visita a eles:
“Cuidai pois de suas almas
e de todo o rebanho sobre
o qual a Ruach HaKodesh
vos constituiu
supervisores, para
apascentardes a Kehilá de
Elohim, que Ele adquiriu
com seu próprio sangue.
Eu sei que depois da
minha partida entrarão no
meio de vós lobos cruéis
que não terão pena do
rebanho, e que dentre vós
mesmos se levantarão
homens, falando coisas
perversas para desviar os
talmidim, para que os
sigam. ” (Atos 20:28-30)
Paulo parece indicar que
após sua morte, líderes
começariam a se levantar
dentre os supervisores
[bispos] em seu lugar, e
levariam pessoas a os
seguirem e a se afastarem
da Torá. Na realidade,
Paulo morreu em 66 DC e
o primeiro supervisor
(bispo) de Antioquia a
tomar o cargo após a sua
morte foi Inácio, em 98 DC.
Inácio cumpriu com
precisão as palavras de
Paulo. Depois de tomar o
cargo de bispo sobre
Antioquia, Inácio enviou
uma série de epístolas a
outras congregações. Suas
cartas aos efésios,
magnésios, trálios,
romanos, filadelfenos, e
esmirneus, bem como sua
carta pessoal a Policarpo,
todas sobrevivem até
hoje.
HEGÉSIPO RECONTA A
APOSTASIA
O historiador e
comentador nazareno
antigo Hegésipo (cerca de
180DC) escreve acerca do
tempo imediatamente
após a morte de Shimon
(Simão), o qual havia
sucedido a Ya'akov
HaTsadik (Tiago, o Justo)
como Nassi (“Presidente”)
do Sanhedrin Nazareno, e
que morreu em 98 DC:
"Até aquele período (98
DC), a Assembléia havia
permanecido como uma
virgem pura e
incorrompida: pois, se
havia quaisquer pessoas
dispostas a alterar a regra
completa da proclamação
da salvação, elas ainda
vagavam em um lugar
obscuro oculto ou outro.
Mas, quando o bando
sagrado de Emissários
havia de várias formas
findado suas vidas, e a
geração dos homens havia
sido confiado ouvir à
Sabedoria inspirada com
seus próprios ouvidos
passou, então a
confederação do erro da
iniquidade tomou
ascenção através da
infidelidade dos falsos
mestres que, vendo que
nenhum dos emissários
ainda sobrevivia,
levantaram suas cabeças
para se opor à
proclamação da verdade,
proclamando algo
falsamente chamado de
conhecimento." (Hegésipo,
o Nazareno; c. 98 DC;
citado por Eusébio em
Hist. Ecl. 3:32)
Hegésipo indica que a
apostasia começou no
mesmo ano que Inácio se
tornou bispo de Antioquia!
INÁCIO SEPARA-SE DO
CONCÍLIO DE JERUSALÉM
Até o tempo de Inácio,
qualquer disputa que
surgisse em Antioquia por
fim era levada ao Concílio
de Jerusalém (tal como em
Atos 14:26-15:2). Inácio
usurpou a autoridade do
Concílio de Jerusalém,
declarando a si mesmo, o
bispo local, como sendo a
autoridade final sobre a
assembléia que o havia
feito bispo, e
semelhantemente
declarando isto ser
verdade acerca de todos
os outros bispos e suas
assembléias locais. Inácio
escreve:
"...sujeitando-se ao seu
bispo... ...andem juntos
conforme a vontade de D-
us. Jesus... é enviado pela
vontade do Pai; Assim
como os bispos... são
[enviados] pela vontade
de Jesus Cristo."] (Carta de
Inácio aos Ef. 1:9,11)
"...seu bispo... penso que
felizes são vocês que se
unem a ele, assim como a
igreja o é a Jesus Cristo e
Jesus Cristo o é ao Pai...
Vamos portanto cuidar
para que não nos
coloquemos contra o
bispo, para que nos
sujeitemos a D-us.
Devemos olhar para o
bispo tal como olharíamos
para o próprio S-
nhor." (Carta de Inácio aos
Ef. 2:1-4)
"...obedeça ao seu
bispo..." (Carta de Inácio
aos Mag. 1:7)
"Seu bispo está presidindo
no lugar de D-us... ...unam-
se ao seu bispo..." (Carta
de Inácio aos Mag. 2:5,7)
"...aquele...que faz
qualquer coisa sem o
bispo... não é puro em sua
consciência..." (Carta de
Inácio aos Tral. 2:5)
"...Não faça nada sem o
bispo." (Carta de Inácio aos
Fil. 2:14)
"Cuidem para que vocês
sigam o seu bispo, Assim
como Jesus Cristo ao
Pai..." (Carta de Inácio aos
Esm. 3:1)
Ao exaltar o poder do
ofício do bispo
(supervisor) e exigir a
absoluta autoridade do
bispo sobre a assembléia,
Inácio estava na realidade
fazendo uma jogada para
obter o poder, tomando a
autoridade absoluta sobre
a assembléia de Antioquia
e encorajando outros
supervisores não-judeus a
fazerem o mesmo.
INÁCIO DECLARA QUE A
TORÁ FOI ABOLIDA
Além disso, Inácio afastou
os homens da Torá e
declarou que a Torá havia
sido abolida, não somente
em Antioquia, mas em
todas as assembléias de
não-judeus para as quais
escreveu:
"Não sejam enganados
por doutrinas estranhas;
nem por fábulas antigas
sem valor. Pois se
continuarmos a viver
conforme a Lei Judaica,
estamos confessando que
não recebemos a
graça..." (Carta de Inácio
aos Mag. 3:1)
"Mas se alguém pregar a
Lei Judaica a vocês, não
lhe dêem ouvidos..." (Carta
de Inácio aos Fil. 2:6)
INÁCIO SUBSTITUI O
SHABAT PELA ADORAÇÃO
DOMINICAL
Foi Inácio quem primeiro
substituiu o Shabat do
sétimo dia pela adoração
dominical, escrevendo:
"...não mais observem os
Shabatot, mas observem o
dia do Senhor, no qual
também a nossa vida
floresce nEle, através da
Sua morte..." (Carta de
Inácio aos Mag. 3:3)
INÁCIO DÁ UM NOME À SUA
NOVA RELIGIÃO
Tendo usurpado a
autoridade de Jerusalém,
declarado a Torá abolida, e
substituído o Shabat pelo
domingo, Inácio criou uma
nova religião. Inácio então
cunha um novo termo,
nunca antes utilizado, para
essa nova religião que ele
chama de "Cristianismo", a
qual ele mesmo deixa
claro que é distinta do
Judaísmo. Ele escreve:
"Vamos portanto aprender
a viver conforme as regras
do Cristianismo, pois quem
quer que seja chamado
por qualquer outro nome
além desse, esse não é de
D-us...
"É absurdo nomear Jesus
Cristo e Judaizar. Pois a
religião cristã não abraçou
a judaica. Mas a judaica
[abraçou] a cristã..." (Carta
de Inácio aos Mag. 3:8,11)
CONCLUSÃO
Ao final do primeiro
século, Inácio de Antioquia
havia cumprido o alerta de
Paulo. Ele abandonou o
Judaismo e fundou uma
nova religião a qual
chamou de
"Cristianismo" .Uma
religião que rejeitou a
Torá, e substituiu o Shabat
do sétimo dia pela
adoração dominical

Efraimita e a plenitude dos Goym

1- Plenitude das Nações:
A Promessa aos
Patriarcas
- Multiplicação de semente
e propriedade da terra.
Bereshit (Gen.) 13:14- 16,
15:1- 6, 17:4, 22:07- 18,
26:4, 28:3 (“como o pó da
terra”, “as estrelas (...)
assim será a tua
descendência ”, etc);
Multidão de nações,
hamon goyim;
- Yitzchak abençoa o
sêmen de Ya ’akov para
que chegue a ser um
“ Kehilah Amim”, ou seja,
Assembleia de Nações;
- Promessa eterna, um
pacto perpétuo, sem volta;
- Promessa real/física ou
apenas de cumprimento
espiritual?
- Avraham como ‘Pai da
Fé’, por quê? Por crer na
Palavra literal de YHWH.
2- A Bênção de Ya’akov a
Efrayim
- Ya’akov adota os filhos
de Yossef; Bereshit (Gen.)
48:5; - A Benção de
Ya ’akov; Bereshit (Gen.)
48:19; - Ya’akov se
confundiu? - O que é “M’lo
HaGoyim”? Possibilidades
de tradução: M’lo
(multidão, plenitude)
Goyim
(nações/gentios) “Multidão
de Nações” ou “Plenitude
das Nações/Gentios”; -
Você já leu em algum
lugar “Plenitude dos
Gentios”?
3- Yahudah e Efrayim: A
Divisão do Reino
- O Eterno anuncia a
divisão do Reino;
Melachim Alef (I Reis)
11:11- 14;
- Yeroboam recebe as 10
Tribos, e reina; Melachim
Alef (I Reis) 11:31; No ano
921 A.C as 10 Tribos do
Norte se separam da Bet
Dawid;
- Identificação dos Reinos:
Reino de Yahudah: o
mesmo que ‘Casa de
Yahudah’, às vezes
chamado de apenas
‘ Yahudah’. Ao sul, formado
pela tribo de ‘Yahudah’,
‘Binyamin’ mais parte dos
levitas. Capital
Yarushalayim (Jerusalém);
Conhecidos como ‘judeus’;
Reino de Israel: também
conhecido como ‘Casa de
Yisrael’, ‘Casa de Yossef’(I
Reis 11:28), ‘Efrayim’, e
umas poucas vezes
somente ’Israel’.
Posicionado ao norte,
formado pelas outras dez
tribos. Capital Shomeron
(Samaria); Conhecidos
como ‘efraimitas’; Vide:
Yermiahu (Jer.) 31:27;
- Apos a divisão do Reino,
o Eterno faz esta
diferenciação entre a
quem Ele esta se dirigindo.
- Esta divisão vem do
Eterno, é por Sua vontade,
Melachim Alef (I Reis)
12:24; (... porque de Mim
veio isto.);
- Idolatria, Destruição e
Assimilação de Efrayim:
- “Pelo que o rei, tendo
tomado conselho, fez dois
bezerros de ouro, e disse
ao povo: Basta de subires
a Jerusalém; eis aqui teus
deuses, ó Israel, que te
fizeram subir da terra do
Egito. (...) Ora, isto se
tornou em pecado; pois
que o povo ia até Dan
para adorar o ídolo ”,
Melachim Alef (I Reis)
12:26- 33;
- “Os seus sacerdotes
violentam a Minha Torah,
e profanam as Minhas
coisas santas; não fazem
diferença entre o santo e o
profano, nem ensinam a
discernir entre o impuro e
o puro; e de Meus
Shabatot escondem os
seus olhos, e assim sou
profanado no meio deles”,
Ez. 22:26
- Relato de Flavio Josefo:
“Eis de que modo
Yeroboam enganou o
povo que a ele se tinha
submetido e o levou a
abandonar a Torah de
Elohim e a religião de seus
antepassados: o que foi
causa dos males que os
hebreus sofreram depois e
da escravidão a que se
encontram reduzidos,
após terem sido vencidos
por nações estrangeiras... ”
Antiguidades Judaicas
Livro 8, Cap. 3; - Tiglat
Pileser e Salmaneser (pai
de Tiglat) destroem
completamente o Reino
de Israel (10 Tribos), no
ano 721 AC. Efrayim é
levado cativo para Assíria.
E se misturam com os
assírios (arameus); “Foi
assim que as dez tribos
que compunham o reino
de Israel foram expulsas
de seu país, (...) Foi assim
que aquele infeliz povo foi
castigado por ter
desprezado a Torah de
Elohim e a voz dos
profetas, que lhes tinham
tantas vezes predito as
desgraças em que eles
cairiam, se continuassem
em tal impiedade.
Yeroboam foi- lhes o
ímpio e infeliz autor,
quando tendo subido ao
trono, levou o povo, a seu
exemplo, à idolatria e
atraiu contra si a cólera de
Elohim que o castigou
como merecia. ”
Antiguidades Judaicas
Livro 9 Cap. 14;
4- Yahudah e Efrayim
nos Profetas
- Hoshea 8:12: “Escrevi
para ele [Efrayim] miríades
de coisas da Minha Torah;
mas isso é para ele como
coisa estranha ”;
- Hoshea 1: - Hoshea tem
uma mulher de
prostituição, mostrando o
que Efrayim estava
fazendo para o Eterno.
Prostituição significa
idolatria, se afastar da
Torah. - Lo- Ruhammah:
Lo (não), Ruhammah
(misericórdia, compaixão);
- Lo- Ami: Lo (não), Ami
(povo); - Mesmo após
Efrayim ser chamado “Lo-
ami”, sendo um reino
totalmente destruído,
continua sendo areia do
mar. (Hoshea 1:10); - Areia
do mar? Soa familiar? A
promessas aos Patriarcas.
- Hoshea 7:8: “Quanto a
Efrayim, ele se mistura
com os povos; Efrayim é
um bolo que não foi
virado ”;
- Hoshea 8:8: “Israel foi
devorado; agora está
entre as nações como um
vaso em que ninguém tem
prazer ”;
- Hoshea 9:17: “O meu
Elohim os rejeitará, porque
não O ouviram; e errantes
andarão entre as nações ”;
- Efrayim ira voltar? E se
unirá a Yehu